وقال ابن الكلبيّ : لمّا كان يوم التحالق أقبل الفند الزّمّانيّ إلى بني شيبان ، وهو شيخ كبير قد جاوز مائة سنة ، ومعه بنتان له شيطانتان من شياطين الإنس [ 1 ] ، فكشفت إحداهما عنها وتجرّدت ، وجعلت تصيح ببني شيبان ومن معهم من بني بكر [ 2 ] : وعا وعا وعا وعا [ 3 ] . حرّ الجواد والتظى [ 4 ] . وملئت منه الرّبى [ 5 ] . / يا حبّذا يا حبّذا . الملحقون [ 6 ] بالضّحى [ 7 ] . ثم تجرّدت الأخرى وأقبلت [ 8 ] تقول : إن تقبلوا نعانق ونفرش النّمارق أو تدبروا نفارق فراق غير وامق [ 9 ] قال : والتقى الناس يومئذ ، فأصعد عوفد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة [ 10 ] ، ابنته على جمل له في ثنيّة قضة [ 11 ] ، حتى إذا توسّطها ضرب عرقوبي الجمل ، ثم نادى : أنا البرك أنا البرك أنزل حيث أدرك [ 12 ] ثم نادى : ومحلوفة لا يمرّ بي رجل من بكر بن وائل إلَّا ضربته بسيفي هذا ، أفي كلّ يوم تفرّون

--> [ 1 ] ج : الاسم . [ 2 ] ف : من بكر بن وائل . [ 3 ] ف : وغا وغا . وهو بالعين وبالغين : الأصوات في الحرب . [ 4 ] ج ، س : « حر الجياد والبطا » . وفي ف : « حر الجراد والمطي » . وما أثبتناه من خد . والجواد بضم الجيم : جهد العطش أو الهلاك ( كما في « اللسان » ) . والتظى : اتقد وتكون حر فعلا من الحرارة . [ 5 ] من خد ، وف ، وفيها : الدنى بدل الربى . [ 6 ] ج ، س : « المحلقون » . [ 7 ] ج : بالغنى . خد : بالصخا ، ف : بالصحا . [ 8 ] ج : وأقبلت عليهم . [ 9 ] في « تاريخ الطبري » 2 / 208 جاء هذا الرجز على لسان امرأة من عجل في خبر ذي قار ، وروايته . إن تهزموا نعانق أو تهربوا . . . [ 10 ] من بكر بن وائل . [ 11 ] الثنية : الطريقة في الجبل كالنقب ، أو هي العقبة في الطريق أو الجبل . وقضة ( بوزن عدة ) : موضع . ( راجع خبر هذه الوقعة فيما سبق : « الأغاني » 5 / 42 من طبعة دار الكتب ) . [ 12 ] « الاشتقاق » 357 : البرك هو عوف بن مالك ، وكان من المشهورين في حرب بكر وتغلب ، وهو الذي قال في يوم قضة . « أنا البرك ، أبرك حيث أدرك » وفي « الأغاني » 5 / 43 من طبعة دار الكتب وخد كذلك : أبرك والبرك : بضم ففتح : البارك على الشيء « اللسان » .